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女人做什么生意不用本钱又赚钱?
女人是被人类文明所尊重的,不是用来赚钱的。如果问女人做什么生意不用本钱又赚钱,这是对女人的歧视。
女人做什么她都是女人,想赚什么钱就赚什么钱,没有什么,也没有为什么。
可以去开个鲜花店。也不需要多少钱,应该没有太多的风险,找一个地角稍微好一点儿的,就是年轻人比较多的地方,
可以去开一个小的超市便利店。投入也不是太大,小一点儿的,也就是二三十万就能做像这种超市,风险是非常低的,养养家糊口是没有什么问题的,但是非常的辛苦。
这个如果说你手里的资金能更多一点的话,你可以盘一个宾馆干。这个风险也非常的低,但是像这种生意都是非常辛苦的,都是挣一个辛苦钱。
除非你手里有大钱,可以做一些比较好的一些生意。
为亲人残疾人善款的感人的句子?
1.他们就是大爱无私,他们就如同活雷锋一般,为亲人,残疾人善款,他们真的是让人感动,他们的行为就是赠人玫瑰,手有余香,我们一直以他们为我们的信仰!
2.他们努力奉献自己的爱心,他们从来不要求任何的回报,为残疾人捐赠善款,她们照顾着残疾人的生活,让我感觉他们就是我们值得点赞的正能量的人物!
潘金莲是不是“***”呢?有哪些历史依据?
不是!
她也没和西门庆胡扯,更没有被小叔子杀掉,而是善终。
她父亲是当官的,她本人是千金大小姐,嫁的人确实是武大郎。但武大郎高大英俊,是一个县令,不是书中的三寸丁,这些据说是有据可查的,真***咱也不知道。再者,宋朝的事儿,就不用我们去操心了,只要是施耐庵怎么写,咱就怎么看。
不过,看书中武松对嫂子动刀时“丧心病狂”的那死出儿,总觉得施耐庵笔下在用另一种方式在“表达”什么东西。
“被武松脑揪倒来,两只脚踏住她两只胳膊,扯开胸脯衣裳。 说时迟,那时快,把尖刀去胸前只一剜,口里衔着刀,只手去斡开胸脯,取出心肝五脏……
扯开胸脯衣裳……想干吗!
再回头看一下潘金莲第一次对武松“用情”时的描写:“那妇人也有三杯酒落肚,哄动春心,那里按捺得住,只管把闲话来说。 武松也知了八九分,自家只把头来低了……
“低头”!咋不摔案而去呢,还坐在一旁烤火,“那时”的武松在想什么呢?
所以,为了对得起忠孝廉耻,施耐庵写进了一个西门庆,还有砒霜……
没有这些,哪有“***”。
***和演义是把刀,想杀谁杀谁,想黑谁就黑谁,特别是传媒不发达的时代。
山东清河县武家那村,村上原有一座武大郎墓。墓志铭文称:“武公讳植字田岭,童时谓大郎,暮年尊曰四老。公之夫人潘氏,名门淑媛。公先祖居晋阳郡,系殷武丁后裔,后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父,与母相依,衣食难济。少时聪敏,崇文尚武,尤喜诗书,中年举进士,官拜七品,兴利除弊,清廉公明,乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月,历历沧桑,名节无端诋毁,古墓横遭毁劫,令良士贤妇饮恨九泉,痛惜斯哉。今修葺墓室,清源正名,告慰武公,以示后人,是为铭记焉。”
1946年,从武植墓中还发现有一口楠木悬棺和两具骨骸。据三位参与挖坟的老人证实,从骨骸判断武大郎相当高大,推算生前少说也有1.78米。这墓的形制还是很讲究的,若楠木悬棺和青砖垒墓!
2009年12月18日,施耐庵的直系后人施胜辰专程来到清河县武植祠,代表先人向武氏后人表达歉意,同时给武大郎和潘金莲立塑像,并写下道歉诗:
杜撰水浒施耐庵,武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画,贬褒迄今数百年。
累世因缘今终报,正容重塑展人间。武氏祠堂断公案,施姓欠账施姓还。
潘金莲到底是不是“***”?
潘金莲是水浒里面一个众所周知的人物,不过她出名却并不是什么好事,而是因为她过于***,结果给自己还有家人都惹来了杀身之祸。
不过潘金莲只是水浒里面虚构的人物而已,历史上到底有没有这个真的人物还不可知。
不过后来有一个说法说本身潘金莲和武大郎并不是这样的人物,只不过因为莫名其妙得罪了一个人。结果这个人就到处说他们的坏话,而施耐庵在写***的时候,自然取材于现实生活,于是就把这件事写进了他的***里面,由于水浒***是中国四大名著之一,读过的人非常的多,导致后来潘金莲和武大郎在世人的心目中可谓是形象大毁。
武大郎的原型叫做武植,也是山东省清河县人,长得可谓是一表人才,并且还考中了举人,有了功名,绝不是武大郎那个卖烧饼的可以相提并论的。而他的妻子潘金莲也是一个端庄贤淑好人家出身的女子,和她可谓是夫唱妇随。两人生活在一起可谓是非常的恩爱,并且生下了4个子女。
只不过历史过去了这么多年,当年的事情知道的人越来越少啊,水浒这部***随着时代的发展成了四大名著之一,越来越多的人都会去读水浒这部***,所以武大郎和潘金莲的形象自然就越来越糟糕。看到这种情况,只能说是造化弄人了。
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