第九束鲜花寓意什么,第九束鲜花寓意什么意思

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于第九束鲜花寓意什么的问题，于是小编就整理了1个相关介绍第九束鲜花寓意什么的解答，让我们一起看看吧。

1. 怎样解读《易经》‘‘含章可贞，或从王事，无成有终。’’这句话？

怎样解读《易经》‘‘含章可贞，或从王事，无成有终。’’这句话？

这句话与老子的：功成身遂天之道！有异曲同工之妙讲得是同一个意思_懂得谦让，保全自我！能进能退唯贤者，能屈能伸大丈夫。这句话出自坤卦六三，一般来讲坤卦讲的是臣道是妇道要我们时时刻刻都要学会保护自我！伴君如伴虎要多学学张良范蠡等人功成身遂不为浮名所累！不然随时都有性命之忧还何说抱负大业。谦谦君子，卑以自牧。在不影响他人的情况下尽量反省自我。做到真正的慎独我想这一直以来才是儒家、老子、和易经最根本的目的吧！穷者独善其身达者兼济天下！这句话或许是这三家共同的写照吧！

我怀疑和昨天问的是同一个人，嘛~算了，开始解读。

含章，可贞。或从王事，无成有终。

这句话出自坤卦第三爻，话说第三爻和第四爻是人位，也就是说变动起伏大，可谓是多灾多难啊~

包含优美内涵，可以坚持下去，有时侯顺从王意做事，没有成功，会有一个结局（比较好的）。

小象中说，“含章可贞”，以时发也；“或从王事”，知光大也。

“胸怀才华而不露，就可保持纯正”，美好的东西总会有机会显示出来。“如果辅佐君王从事政务”，将会大显身手，光***扬。

因此阴居阳位，而且也与上六不有应。当阳不阳也就是说我应该是阳但我才不外露，与上六不代表着时机不到，时机到时自然就爆发了。

另一当面讲，还是和乾卦来看~乾卦第三爻，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

我要日新月异，要日日新，要每天警惕就像有危机一样，这样，即使出现了问题也可以及时解决；再看坤卦，你就知道了虽然我很辛苦，但是我的努力不会白费的。

自孔子以来，人们对《易经》的理解多有偏差，而对坤卦的理解，更是离象万里，如把不习无不利解为不学习无不到，实在有辱祖宗智慧，对六三爻及其它爻的理解，也是不靠普！本人逐一列出，并以象解之，别无他意，旨在提醒易学爱好者。现对坤卦六三爻解释如下：六三以阴居坤卦之三，代表阴居阳位，阴中含阳，于物代表含苞挂蕾，于女代表怀子，故曰‘‘含章’’；以阴居三，无比无应，代表进退无应援，且阴利永贞，宜坚守，故曰‘‘可贞’’；六三与上六为对应之位，上六以阴居极，其象为刚，为王公，代表六三有可能与上六相应，故曰‘‘或从王事’’；六三与上六同为阴爻，终不相应，故曰‘‘无成’’；六三居本卦之三，阴中含阳，卦蕾含苞，待之以时，自然结果，故曰‘‘有终’’！……诗曰：女有孕兮花有蕾，含章可贞妾有归，尸居余气王公暮，不可鸳鸯效于飞！可惜后人离象解易，多以从王事，不居功解本爻，美之曰妻道，臣道，殊不知天创地成，本为易道，‘‘成’’为妻道臣道应有之义！

卦有六位，从下而上曰初、二、三、四、五和上位。一般而言，五位至尊而为君王位。以五位为中心，上位为元老长辈位；四位是公卿宰辅位，即近君之文臣位；三位是武人之位，武人掌军权而从王事，为在外领兵的将帅；二位是君王家室位；初位代表新生力量或偏远荒服的部落。

“含章可贞，或从王事，无成有终。”是《易·坤卦》的六三爻辞。其《象传》释曰:“含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”由上可知，三位是武人之位，掌军权而从王事，为受君王之命而在外领兵的将帅。《坤卦》六三居武人之位，受君命而行征伐之事，故曰“或从王事”。

《坤卦》六三居坤体，坤在後天八卦的西南位。东方之色青，南方之色赤，西方之色白，北方之色玄；青与赤相杂谓之“文”，赤与白相杂谓之“章”，白与玄相杂谓之“黼”，玄与青相杂谓之“黻”，这就是常说的“文章黼黻”。坤位在西南，故其色彩曰“章”。三位是武人之刚位，本当果敢决断，章彩著于外，然《坤卦》六三以柔居刚位，柔顺而无霸气，章彩内敛，故曰“含章”。

《坤卦》六爻皆阴，阴气达到极盛，代表太阳直射南回归线，北半球为冬至节气，阴气达到极盛之时。冬至节气在仲冬之月，万物闭藏而不显露，故曰“可贞”。贞者，固守不出也。《坤卦》六三“含章”而顺时贞固，故曰“含章可贞”，其《象传》亦因而释曰:“含章可贞，以时发也”。“含章”就是才气内敛，有功而不夸。“可贞”就是说含章这种状态应该持守，保持。含章而贞从天道上点出了《坤卦》六三所应保持的状态。

人道效法天地之道。从人道上讲，《坤卦》六三为武人，受王命而掌军事。作为武人，本应刚决果断，乾乾进取，然《坤卦》讲臣道，讲顺从，所以武人的刚决果断并不适宜坤德，故《坤卦》六三柔顺无为反而是最好状态，不会引起君王的猜忌，这就是智慧。在天下无事之时，武人要收敛，要顺从，这样才不会被君王猜忌，从而得善终，故曰“或从王事，无成有终”。从卦象上讲，如果《坤卦》六三弃柔而用刚，则下卦成为艮体，“艮为成”，成则有功，功高盖主则受君王猜忌，祸不远矣。然而事实上这个艮体并不存在，故曰“无成”。这里用了否定取象法。前面讲了，《坤卦》天时在仲冬之月，冬天是四季之终，故曰“有终”。“无成有终”就是说不求有功，乃得善终。天下太平之时，含章而贞，不争其功，臣道也，明智者也。故《象传》释曰:“或从王事，（无成有终），知光大也。”这里的“知”通“智”。

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