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1. 又是一年秋收季，可还记得帮父母掰玉米吗？
2. 中元节快到了，你们各地都有什么仪式？

又是一年秋收季，可还记得帮父母掰玉米吗？

又是一个丰收季，看到收割机在地里收玉米场景，使我想起七八十年代收玉米的场景，纯手工劳作，有的在地里下棒子用马车，牛车，人力车拉回家，在剥皮。有的在地里放铺子，在地里剥皮，往家里拉光棒。起早贪黑，腰酸背痛，看到了大丰收心里还是乐的很…现在多好收割机一响，粮食就到家了，农业的根本出路就是实现农业机械化。

小时候放学回家就帮家里干活，玉米很难扳，手特别痛，后来用***鞋搓玉米，放地方摔，反正办法用尽。

但是现在长大了，父母也老了，今年爸爸花了200多块钱买了一个小型玉米机，全程都不用手了，非常的方便快捷

掰玉米曾是北方农村过大秋很重要的一项农活，如今随着机械化程度的加大，这农活渐渐消失了。如今每每到秋收时节，依然会想起小时候帮父母掰玉米的那段时光。

我老家是鲁西北一带，夏玉米种植面积较大，基本每家都有五六亩玉米吧，小时候还有一部分人种棉花，如今基本都换了玉米。

那时候北方农村，过秋真想过节一样，忙忙碌碌的，要持续一个多月的时间。农活绝大部分都是手工的，玉米植株要先刨倒在地里，然后再把玉米穗子掰下来，用牛车或是三轮车拉回家。小时候放学回家，路过地头，总会去地里帮着干一阵儿活的。

玉米刨倒之后，家里人手够的，有的就直接在地里剥出来，人手不够，怕其它农活（浇水、耕地、种麦子）赶不及，就整个玉米穗掰下来，拉回家再剥皮。

我小时候家里也是劳力不够的，玉米一般是整个棒槌子掰下来，拉回院子里，秋后慢慢剥出来。小时候放学回家，我和弟弟妹妹，没人一堆玉米棒子，谁剥完了就可以先去做作业了。

后来兴起了玉米剥皮机，玉米棒子直接在院子里，一家人忙活一个下午，也就能够剥完了，那个快捷，不怕下雨或是连阴天玉米棒子发霉。

一、玉米地里掰玉米：

小孩儿干活你们懂得的，多是闹着玩儿，站在那里还没有个玉米杆子高。都知道玉米是长在玉米杆子的当中间儿，那时候的我刚刚好，抱着玉米往下一蹲，带着玉米衣的玉米棒子就下来了，然后是把玉米衣一层一层扒掉就行了，干活不快，但也是能掰玉米了。父母、叔伯们的手脚那是相当的快，直接在玉米杆子上扒掉玉米衣，用力的一撇，玉米棒子尾巴那里断了，完整的玉米就搞定了。

二、吃甜玉米杆儿：

有人说：这玉米杆儿又不是甘蔗能吃吗？你还别说，真能吃！当然，也不是都能吃。

日上三竿的时候干活都慢了，特别是我，嘴噘的跟了个葫芦瓢儿似的。那时候的我们这些小孩（城里的娃就不知道了），可没有什么冰淇淋、哈根达斯吃的，雪碧、可乐很少见过的，身上要有个一毛、两毛的小金库，比较奢侈的就是买根5分钱的冰棍儿，吃的都美滋美味的。当然最喜欢喝得就是——健力宝，那家伙感觉喝健力宝就像过年似的，喝一次感觉个把来月，打个嗝儿都还是健力宝味儿。

当然，那一天健力宝没喝着，2块钱一瓶，你说要卖几个玉米棒子才够呢？后来父亲、叔伯们看着我在耍小孩儿脾气，就说给我砍“甘蔗”吃，也就是玉米杆儿。手起刀落那就是一根，高兴的尝了一口，哎呀是骚的（小时候用的就是这个形容词）。叔伯告诉我说是尿素放多了，或者是尿素挨着玉米苗太近了。不管了再来一根，你还别说，甜！能把玉米杆吃出甘蔗的范儿，也没谁了。85后的你们，吃过甜玉米杆儿吗？？？

虽然出门打工都二十几年了，但想起小时候帮父母掰玉米的情景还历历在目。记得玉米已经成熟的时候，首先玉米秸秆开始变黄，玉米外面的那几层包壳也开始变黄，这个时候差不多就可以掰玉米了。那时我和妈妈先一人背个小背筐进地里去掰玉米，外面放一挑箩筐。玉米杆比一般人高，要是一个人进去的话还真有点害怕。首先抓住玉米剥去外壳，用手一扭玉米就掉了，然后往后一甩就丢进背筐了。一直掰一直向走，觉得背起来有点感觉很累的时候就背出地里倒在路边先放好的箩筐里，等一会儿爸爸就会来挑回去。玉米掰完后还要用刀把秸秆砍断晒干以后当柴禾烧。掰回来的玉米倒在地坝慢慢晒干，以后把玉米粒脱下来，里面的玉米芯也用来当柴禾烧。

中元节快到了，你们各地都有什么仪式？

中元节是中华传统的一个祭祖节日。从古至今有许多人还是相信着鬼神之说，当然在中元节这一天需要准备祭品 金纸来祭拜先祖。

当然闽南人过得中元节多少和别的地方有些不一定，那请随炮哥来一起看一看吧。

其中最出名的莫过于一个名为“抢孤”的活动。

这个活动也被民间认为是和孤魂野鬼抢夺祭品或者说是吓退这些孤魂野鬼。

大概是这样的，将祭品放在一个高柱上然后再柱子涂满油脂，然后让人们顺着柱子爬上去抢夺祭品，抢夺到的那个人，不但能获得物品还能得到先祖鬼魂的保佑。另一种说法是将祭品换成旗子。这个就是闽南一个相对出名的活动。

但是呢除了活动呢，还有很多中元节禁忌，随炮哥来和您诉说

第一，忌去不明水域玩耍，传说这一天鬼门开会有许多阴魂游荡，去水边尽量避免，“水鬼”这时会找人当替死鬼好让自己进入轮回投胎。

第二，不可以食用祭品，这是对先祖鬼魂的大不敬。会遭来厄运。

三元之节源于道教。道家有三官，天官、地官、水官，谓“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天便被称为“上元节”“中元节”“下元节”。

佛教之中，七月十五也是个特殊的日子。东汉初年由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》中讲述了目连救母的故事：佛陀***大目犍连（略称为目连）得道后想要度化父母以报哺育之恩，却发现生母因不修善，堕入饿鬼道中挨饿受苦，送给她的食物入口即化为火炭。无奈之下他哀求于佛，佛陀教他于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母亲吃饱。目连乃依佛嘱，七月十五设盂兰供养十方僧众，其母得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。

随着这个故事的广为流传，以后农历七月十五佛***都会举行“盂兰盆***”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，供养亡人，以及报谢父母长养慈爱之恩。盂兰盆是梵语“倒悬”的意思，形容人世之苦犹如倒挂在树，所以你会看到打着正义之名的军队总说“解民于倒悬”，盂兰盆会也是解除亡者苦痛的***。

在民间习俗中，阴历七月也是特之又特。先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要时间，迎秋、秋尝与秋祭之俗逐渐在民间形成了七月为神鬼之月的俗信。初一鬼门开，十五鬼门关。此月，鬼经过春夏的沉寂，又可以出来活动，所以叫做鬼门开。民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足鬼出门活动的需要；而由于鬼刚刚经历一夏的墓居煎熬，饥肠辘辘，所以给饿鬼施食就成为要紧之事。因此，七月十五也是民间祭祀亡魂超度恶鬼的重要时节。

道家、佛教、民俗，三者不约而同选择了七月十五进行普渡、赦罪为主题的文化活动；佛教盂兰盆会、道教中元节在七月十五的仪式逐渐世俗化，与华夏民间文化礼俗的一致，使它们迅即得到广泛的认同，与民间鬼月俗信渐渐难分难解。毕竟道教是完全本土的宗教，“中元”这一名词为民间接受，成为这个节日的广泛说法，中元节也成为了一个内涵丰富的祭亡、祀鬼、解难、赦罪的民俗节日。

因中元承自上元，上元佳节人间点灯为乐，中元节也要为鬼张灯过节。民间的中元节俗中，放灯是最盛大的活动。但人鬼有别，人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴，所以中元的灯要放在水中。河灯也叫“荷花灯”，一般是以纸糊成荷花型，在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛，为亡灵照亮通往奈何桥之路，寄托对逝去之人的哀思。

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