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1. 沁怎么组词？
2. 鲍姓的来历？
3. 长治普照寺值得去吗？
4. 你们那边红事流程是怎样的？每个流程要干些什么呢？
5. 有人说京剧发源于秦腔，是什么原因？对此你怎么看？

沁怎么组词？

沁qìn【名】(形声。

从水,心声。

本义:沁水)同本义〖QinRiver〗沁水,出上党谷远羊头山,东南入河。

——《说文》即出今山西省沁源县东北绵山东谷,南流至河南省武陟县南入黄河县名〖Qincounty〗。在山西省中部偏南沁qìn【动】渗入;透出〖ooze;permeate〗。如:沁绿(透出绿色);沁溢(渗透漫溢)吸水〖seepabsorb(water)〗义泉虽至近,盗索不敢沁。

——唐·韩愈孟郊《同宿联句》

沁凉qìnliáng〖ice-cold〗[方言]∶凉得透人肌肤;清凉沁凉的风沁人心脾qìnrén-xīnpí〖delicious〗原指吸入芳香气味、新鲜空气或喝了清凉饮料等时,感到舒适和愉快。也用来形容文艺作品的美好与感人所给予人的清新爽朗的感受一股沁人心脾的香气沁入肺腑qìnrù-fèifǔ〖refreshing〗渗入人的内脏。喻指感受极深玉液珠胶,雪腴霜腻;吹气胜兰,沁入肺腑。

——明末清初·张岱《陶庵梦忆·乳酪》亦作“沁入心脾”

鲍姓的来历？

鲍（Bào鲍）姓源出有三：

1、出自姒姓，为春秋时夏禹裔孙敬叔之后，以邑（国）名为氏。据《姓苑》记载：“系出姒姓。夏禹后。春秋时杞公子有仕齐者，食***于鲍，因以命氏”。又据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等所载，春秋时，夏禹裔孙敬叔（即杞公子）仕齐，食***于鲍邑（原为夏朝的诸侯国，故城在今山东省历城东三十里），其子叔牙以邑（国）名为氏，称为鲍姓。

2、出自庖牺氏，即伏羲氏，其后有鲍姓。

3、出自他族中有鲍氏：

①据《魏书·官氏志》所载，南北朝民族大融合时期，北魏代北地区少数民族俟力伐氏（一说为俟力氏）随北魏孝文帝南下，定居洛阳，与汉族融合，遂改姓“鲍”，称为鲍氏。另外，同时还有，代北的少数民族“鲍俎氏”也有改姓鲍的。

长治普照寺值得去吗？

普照寺位于长治市沁县郭村镇开村，属于山西省重点文物保护单位。

寺院有着悠久的历史，据清代记载，建于北魏时期，属于佛教寺庙，现仅存一座大殿。整体来说还是有着厚重的历史文化的。但要说值不值得去就得看个人的喜好了。如果你对佛教文化感兴趣，那就值得去一次，但如果没有这方面的兴趣，真不值得一去。

因为沁县本身并没有什么特别著名的景点，单纯为了去普照寺跑一趟确实有些不值。因为就算从长治出发，开车去普照寺也得2个小时左右，来回就差不多4个小时了。如果是旅游，就要核算时间成本了。

编者觉得，如果在长治旅游，有时间还不如去太行山大峡谷。这里有山，有水，被誉为中国最美的峡谷，足够你玩两天。主要景点有八泉峡、红豆峡、青龙峡、黑龙潭和紫团山，景色都特别美，还可以划船、玩漂流。

山西省重点文物保护单位。在沁县城西10千米的郭村镇开村村东。寺院依山傍水，林木掩阴，视野广阔，景色优美。

值得一去！

问题中的普照寺应该指的是位于沁县开村村中一个孤零零的大殿！沁县位于山西省晋东南地区北部、太行、太岳两山之间，在太原与长治的中轴线上，交通便利，大家可以去看看。准确的来说，普照寺对于考古或者古建爱好者很值得一去，单纯旅游的话，周围倒是有很多值得旅游的地方。

据史料记载，普照寺寺院原本背倚青山，面对沃原，周围民居毗连，树木掩映，二沁公路、二沁铁路从寺前横穿而过，交通便利，风景优美。据清雍正年间《沁州志》载，寺院始建于北魏太和十二年（488），唐元和年间（806—820）大修，金大定年间（1161—1189）重修，明万历年间（1573—1620）、清顺治（1644—1661）、雍正年间（1723—1735）屡有增建与修葺。

普照寺整体呈现出坐北向南的走向，原为西进院落。中轴线上有天王殿（南殿）、大佛殿（中殿）、观音殿（后殿），两侧配殿、厢房、节义堂等建筑。并有方形千佛碑一通、大石佛像等石刻造像多尊，想当年可是上党地区以建筑宏伟而著称的佛教寺院之一。

抗日战争初期，日本侵略军将南殿、后殿及其附属建筑炸毁，现仅存大佛殿（中殿）及部分石刻造像，主要包含具有北魏晚期造像风格的四方柱形石造像碑，现已移至南涅水石刻馆保存陈列。

普照寺是典型的金代建筑，虽历代屡有修葺，但始终保持了金代建筑的风格特色，2017年曾经落架大修，现在保存的很不错。

你们那边红事流程是怎样的？每个流程要干些什么呢？

保定农村这边红事有结婚和孩子满月酒，都是要大操大办的,同乡不通俗，说说我老家吧。

女子出嫁小阖家，男子娶媳妇儿大阖家。流程大致一样。媒人张罗吃订婚饭，传喜讯到家里的直系亲属代表参加，正日子定下来后，新郎上门送彩礼，找"总理"来统筹，总理会安排伴郎伴娘收钱的写帐的捞忙的，指导定流水席吃饭名单烟酒茶糖大鞭炮。这时新娘这边房前屋后村里的有礼金往来的都会派代表去"写账"当然是要吃一顿的，基本千人小村子去参加的8人一桌，要30桌左右。新郎这边结婚前一天白天收礼大摆宴席主要招待村里乡亲，晚上直系旁系五服里的家人上拜，也就是最热闹的宴礼。凌晨四点左右按路线接新娘，保障天亮之前接回吉时拜堂（半路有截道的要烟糖，新娘家堵门红包烟基本都商量好的）。送亲队伍十点左右吃完特定席，席间新郎认亲，敬酒改口掏钱，吃完饭就走了。接着是男方开席新娘认亲，流程一样。

孩子出生后赶紧关家里门窗，孩子爸打电话挨个告知亲属，丈母娘也是必须的，12天人们送吃的（鸡鸭鱼肉红糖等补品），这时信息传播，满月当天总理安排俩人一放炮大家都来写账祝贺。期间女方亲属要给孩子剪头发摆馒头弄鸡蛋等等，讲究很多。

我国是文明古国，人们对各种喜庆活动都有一定的礼仪。特别是对婚姻大事最为重要。但古今又有不同，雅俗有别。

结婚行古礼复杂繁琐。有所谓“六礼”即:纳彩，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。其中有迷信内容。以适应时代要求故多弃不用。

现代民间比较沿习流传下来的传统是未成婚的有经媒人介绍，或自找恋爱。条件成熟具备登记结婚。虽说婚姻自主，父母不能包办，但作为子女应尊重父母，与父母商量釆纳父母合理意见。1一一一

领了登记结婚证虽说已是合法夫妻受法律保护。但按流下来的习俗还需要确定结婚日期。

请期一般由男家方操办，选择吉日用报吉柬帖连同礼物送到女家行报吉之礼。女方是否同意男方家所定之婚期应用回帖告知男家。

行聘俗称过礼，在结婚前一天。此日男方家将聘礼金及礼物及亲家帖，行聘单帖等柬帖派人送到女家行行聘之礼。女家收下聘礼及柬帖后发出请期迎亲帖。此日男方家张帖双喜红联，喧染喜庆气氛。

迎亲，新郎亲自去迎接新娘。迎娶之日新郎具迎亲拜帖及礼物亲率车马行人去女方家。女家选人迎接，导之入室，略用茶点后再入宴席。新郎要拜见岳父岳母大人及亲兄弟叔伯之礼，敬烟，茶等。临回前要向岳父母告别方可乘车而回。

送嫁女子出门之前拜祭祖宗告别父母。由一已婚女作送嫁娘以及若干女青年伴随同新娘一起去男家，男家招待送嫁人甚周。

拜堂，结婚之日新郎新娘举行拜堂仪式，新郎新娘执手同步入堂中向内立，同拜祖宗，饮交杯酒即行合卺之礼也。拜毕，堂***同用㱑，㱑后由扶亲者带入洞房。

晚上七一八点是婚礼最热闹喜庆时份，闹洞房抡果子《时令鲜果》至此婚礼结束。并共祝新婚夫妇《白头偕老，五世其昌》。

各地风俗不同，结婚的讲究也不一样，下问说说我知道的当地红事流程供大家参阅。结婚是人生大事，双方父母都会十分重视，通常提前半年就选好良辰吉日，通知亲朋好友。到了结婚前一周还得把结婚事谊安排妥当，包括新房、嫁妆等，也要筹备支宾组、账房组、厨房组等的人选。

结婚前一天我们这里叫“吵房”。亲朋好友都来祝贺，所有工作人员到场，安排结婚准备工作，包括婚车、婚庆、线路、化妆、宴席等各项工作，婚庆主持负责召开筹备会议，一切妥当后开婚庆第一餐“吵房宴”。这顿饭要吃粘米饭，菜要丰盛，以示感谢亲朋好友来贺！

结婚当天，第一件事是安排婚车包装和新娘化妆，准备早餐。第二件事按时间要求布置新郎接亲，由新郎父亲或母亲发布出发令，浩浩荡荡迎亲车队出发。车上要备上鞭炮、鲜花、硬币，迎宾路上遇到他人迎亲婚车要砸硬币，遇到河流要放鞭炮，新郎要手捧鲜花进新娘家等。第三件事新娘下轿，下轿前要燃放烟花爆竹，小姑子要给新娘嘴里放糖块，新郎把新娘抱入洞房，大姑子给新娘形式化洗脸、梳头然后稳坐炕头。第四件事举行新婚庆典，新郎、新娘拜谢双方父母，送上谢恩茶。第五件事开席，新郎、新郎父母拜席。第六件事闹洞房，晚上亲朋好友吃团圆饺子，整个红事结束。

有人说京剧发源于秦腔，是什么原因？对此你怎么看？

秦腔作为古老的剧种，论其起源，一般认为其兴起于明代。但是，如向前推，就可推到唐代中期 ，玄宗时的宫廷乐师李龟年所作的《秦王破阵乐》就是例证，这首乐曲就被称作《秦腔》或《秦王腔》。可是，李龟年的“秦腔”是否就是戏据《秦腔》呢？我认为不是，那只是宫廷乐舞，绝非现在看到的剧种——秦腔，但乐舞的曲调是否被秦腔所借鉴呢？

众所周知，京剧的源头与《昆曲》密切相关。但在明中期，一个叫做《钵中莲》的秦腔曲目出现在江南，作者是“无名氏”，证明此时的秦腔已传至江南。再说昆曲，昆曲出自元末明初 ，源自“海盐腔”和余姚腔及江西的弋阳腔，是考证的最古老的戏种。至于说秦腔和昆曲在传承中是否有交集，此事难下定论。但在文化和戏曲发展过程中，按照一般的定理，不同的剧种之间也会取长补短的。从这些方面来看，京剧的发展脉络，其唱念坐打的形成，如和秦腔有交集就不足为奇了。

再一次正确的告诉诸位看客，乾隆年间（1790年）四大徽班三庆，四喜，春台，和春进北京，当时的北京文化事业相当繁荣，各种剧种在京城都有一席之地，其中两大剧种深受京城百姓喜爱，就是昆剧和秦腔。自徽班进京后，这两大剧种渐渐被京城百姓冷落，然徽班与来自汉调的艺人合作，吸收了昆剧和秦腔的部分表演形式，不断融合加进当地民间曲调，京腔京韵逐渐形成。

京剧只是吸收了一些梆子声腔和移植剧目，起源并不是秦腔。如果说所有的梆子系列的声腔是起源于秦腔还是能说得过去的，尤其是山西省的晋剧（山西梆子）、上党梆子、北路梆子等等，以及河北梆子（也有按风格细分为直隶梆子、卫梆子、京梆子的叫法，但是只是一个剧种之内的风格韵味之别），河北梆子一直到民国时还有秦腔的叫法，比如高亭公司录制的河北梆子唱片几乎都是标“秦腔花旦***”，河北梆子前期一直有浓烈的山陕梆子风格，甚至北京市河北梆子剧团刚刚建团时就叫“新中国秦剧团”。

京剧的母体以徽剧和汉调为主，在不断同台演出的融合中，又吸收了昆曲、乱弹、弋阳腔、梆子腔和地方小曲的养分，这才成为集大成的京剧。比如京剧《徐策跑城、野猪林、杨门女将》等剧目里面的高拨子就是徽剧的，《扫松下书》的清江引更是老徽班的，连李少春在创作《红灯记》的“党叫儿做一个刚强铁汉”时都用上了清江引，京剧的“南梆子”就是从河北梆子脱胎而来，《奇双会、古城会》用吹腔，武打或者其他场面使用昆曲[_a***_]更多，至于其他用地方曲调的也不胜枚举，比如《大保国》李良下场唱河北梆子，《小上坟》用柳枝腔，《打瓜园》的陶洪唱山西梆子，《探亲家》唱银纽丝，《锯大缸》唱云苏调，《打花鼓》唱凤阳歌、鲜花调，《荡湖船》唱滩簧调，《打面缸、打杠子》唱南锣，其他还有丑角在戏中自由发挥所唱的曲艺类噱头插科打诨就更多了，比如报菜名、《胭脂宝褶》里马富禄唱岔曲……京剧就是这么好玩！

到此，以上就是小编对于上党区鲜花基地的问题就介绍到这了，希望介绍关于上党区鲜花基地的5点解答对大家有用。

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