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1. 已故亲人的衣物该怎么处理呢？
2. 你知道天津泥人张彩塑吗？
3. 民国军阀韩复榘，真的是“山村野夫”吗？有哪些关于他的民间段子？

已故亲人的衣物该怎么处理呢？

对"己故亲人的衣物该怎么处理呢"？这个问题各地有各地的处理方法，因为地域不同，各地风俗习惯也不同，所以，处理的方式方法自然就不一样了。

在这里，就我们潍坊地区临朐县农村的情况，给大家说一说，看看与你们那里有何不同吧！

在过去，因为农村生活较为贫困，衣物也相对缺乏，家中老人去逝后，如果稍好点的干净衣物，都是拆洗一下自己用，或是送给村里较为贫困的孤寡老人。剩余部分，则在老人入土后的第三天，俗称三日的夜里，用小推车拉到偏远处烧掉，余烬用土掩埋。

最近二十年间，生活条件都好了，也没人再要这些衣物了，只能在三日过后的晚上，到野外沟坡处一火焚之；最后，再用泥土覆盖掩埋。

现在不同了，再焚烧衣物就污染环境，也不卫生，更不文明；如今，农村都有垃圾回收箱，对故去老人的衣物，可以打包放进垃圾桶，即省时省力，还干净卫生，也是最妥当的处理方法。

五年前我妈走了，我只拿出她的几件衣物在火化的那个时间烧了。

妈妈的事办完后，我整理她的衣服，每拿起一件，都能想起她穿在身那鲜活的样子，疼痛如万箭穿心。我把衣服捧在手里、把脸埋进去，深深地呼吸，感受妈妈留下的气息，一件又一件……

最后，我决定全部留下来，包括袜子、护膝和贴身穿的内衣。

我细心地整理叠放、归类装袋，足足塞满了六大整理袋，码放在衣柜里。

到现在，是不得不处理的这些衣服的时候了。虽然我已渐渐走出伤痛，但要完全舍弃，依旧纠结、迷茫、难舍。

该如何是好呢？

己故亲人的衣物该怎么处理，应该说是出门三五里，十里不同乡吧，但大至是一个地方一个习俗，大同小异吧。

我来谈谈我们这个地方，对逝者生前衣物的处理。

亲人死后第一天就要入棺进材，将死者清洗干将，棺材底下堑上扯了红精的棉被，给死者换上装死的寿衣寿裤，盖上托被，静置于棺材中，棺材盖不合上。

亲人去逝后，第二天哭望乡台，除灵(烧灵屋)这天傍晚，就将逝者的床上被子统统烧掉，还整理几套换洗的衣服，跟灵屋一起烧掉。

第三天就要将死者送上山，这个时候便开始清理死者的衣物，自己的亲人将死者生前喜欢的冷热衣服都收集到棺材里，有多少装多少，装满为止。一般是满材，就是将棺材里装满。将逝者的上半身用衣被垫高，下半身堆积衣物，装满。

在这个期间，衣服都要剪掉扣子，毛线的，皮的，有动物皮毛成分的衣服不能拿给死者，诸如羽绒衣，毛线衣，皮鞋，带毛领毛边的衣服，都不能拿给死者。迷信的说法是，死者穿了带动物皮毛的衣服，将来会投胎成动物，轮回到禽兽类，不吉利。

有没带走的衣服，等到逢七时，再整理出来，烧给死者。

逝去亲人特好的衣服，价值上千的，亲人可以留下自己穿，也可以拿给跟死者同龄人的亲戚穿。象上等的毛料衣服，大衣，皮鞋，这些不能烧的衣服，有亲戚需要就送给亲戚，没人要就清理出来，全部扔掉。

我母亲去世整整五年了，走时烧些，剩余整理好放在柜里，有些保暖裤我到现在穿着，手套，帽子，她收藏的毛巾我也用着。给我把用的线光在木棒上，用时我都舍不得用。看到这些东西，就想到母亲在天堂看着我。一直没有放下。😂😂

去散留富，睹物思亲。衫同音为散，裤同音为富，意思就是故去的亲人所穿的内衣上身，无论新旧要让故去的亲人全部带走，一件也不能留下。最后在封棺前让孝子在棺里抽走一条新裤子，美名曰去散留富。

在我们

你知道天津泥人张彩塑吗？

泥人彩塑是中国古老的民间艺术之花，魅力独特，历来广受大众喜爱。天津“泥人张”在泥塑艺术中最知名。它以泥土捏制而成，造型以各种人物、动物为主，全凭匠人的手工技艺，再辅以颜料，绘制其上。泥塑一直伴随着人们的生活不断传承，从未间断。

“泥人张”的生产基地除了天津、北京以外，还有一个位于天津近郊的扬芬港镇。扬芬港镇历史上就是文化艺术之乡，人们心灵手巧，从绘画艺术***到民间手工艺人，代有英才。1986年，扬芬港镇丁家堡村引进天津“泥人张”的彩塑技艺，合作生产陶俑、陶彩人物等泥塑产品。1990年正式与“泥人张”公司合作，成为泥人张一个重要的生产基地，同时为当地培养出一批批优秀的艺术人才。到1996年，扬芬港镇相继兴建起多家泥塑彩绘作坊或工厂，其中以“霸州市扬芬港盛世天艺美术厂”规模最大。

辛立庄村许建兵，20世纪80年代开始随天津泥人张的逯彤、王宝臣、于化祥等老师学习。他头脑灵活，工作勤奋刻苦，善于创新，不久就成为公司的业务骨干。1986年初，许建兵回家创业，在辛立庄创办了一家美术厂，凭借丰富的技术积累和管理经验，他的企业快速发展，成为扬芬港泥塑行业规模最大、产品最畅销的企业，也促成了扬芬港镇成为天津“泥人张”公司最大、最主要的生产基地。这些企业不仅为“泥人张”公司提供订货产品，还自主对外销售。目前，扬芬港镇的彩塑彩绘产品已行销海外20多个国家和地区，成为了文化交流的使者。

民国军阀韩复榘，真的是“山村野夫”吗？有哪些关于他的民间段子？

民国军阀韩复榘，真的是“山村野夫”吗？有哪些关于他的民间段子？

韩将军主政一方，也算是封疆大员。某日，心血来潮，派副官一干人马抬着八乘大轿去老家把韩老爷子接到将军府也好风光风光。

这韩老爷子原本就是个土财主，从未见过世面。这不，听说要见大世面，换换行头是必须。一袭长袍马褂，头戴毡帽，手挎文明棒，这八乘大轿一路走来煞是威风。

高堂驾到，韩将军自然得跪拜迎接。礼毕，父子俩也就扯东话西聊聊乡土人情。这一聊就是一晌午，该是吃午饭的时候，这韩老爷子挺纳闷，怎不见吩咐操办午饭呢？韩将军见老爷子有狐疑之色，心领神会道：别急，这就来。说着操起手摇电话机：喂，端上来。下人应声把酒菜端上桌，哇塞！煞是丰盛。

推杯换盏一番，这老爷子眼神总往电话机那边瞄。心想，这铁疙瘩硬是神奇哈，说“好菜来”好菜就来，速度之快，确实冒见过。

是夜，侍候老爷子洗个温水澡。新脸盆新毛巾外加一块香皂。老爷子毕竟是乡下土财主，他把香皂当作香喷喷的“糕点”狼吞虎咽大嚼起来。香倒是香，味口不咋的。

怎奈这香皂在肚子里作怪，加上中餐又多吃了点油腥，这肚子一拉就是大半夜，罢罢罢，这种洋玩意咱消受不起。

这老爷子在府上住了有些时日，许是生活不习惯，便闹着要回家。韩将军便问要带点什么喜欢的东西回家啵？老爷子说啥都不要，把你桌上的“铁疙瘩”（指电话机）给我便是。这韩将军心底发笑，许是人老了童心不改，拿就拿去吧，也好让老人家在家开开心。

老爷子回到家里，把众乡绅一干头面人物请来家里显摆显摆，顺便吃个便饭。

众乡绅坐定，老爷子便如此这般把去城里的所见所闻大体叙说了一遍。城里什么都好，就是“洋糕点”难咽，害得我拉了一夜肚子，此事也被他和盘托出。其间有晓事的乡绅说那不是什么“洋糕点”，其实就是洗澡用的香肥皂。众人哄堂大笑。

韩复榘（1891~1938）字向方，河北省霸县东台山村人。中华民国大军阀，***将领，冯玉祥手下“十三太保”之一。

要问韩复榘是不是“山村野夫”这个看完下面这段故事您就知道了，关于他的民间段子也很多很多。

韩复榘的祖上据说是个富户，早年韩家在当地还算是殷实之家，后来义和团运动爆发期间，韩家受到了牵连，从此家境败落。韩复榘的父亲名叫韩世泽，是一个秀才，为了维持生计韩世泽凭着自己有点文化，于是做起了教书先生，日子过得非常清贫，经常是吃了这顿没有下顿，无米打牙揭不开锅。韩复榘那会也就十来岁，无奈幼小的韩复榘没事就干些打柴，拣粪之类的农活。父亲韩世泽看在眼里疼在心上，不甘心自己的孩子跟自己这样碌碌无为的过一生，于是就让儿子韩复榘到私塾旁听，白天干活，韩复榘就利用晚上时间用心读书，终于苍天不负有心人，韩复榘不仅自己能作诗文，而且还练就了一手绝活，两个手能同时写字，左右开弓，挥笔自如。韩复榘虽然是个山野村夫，但是在写字这块决对不是一般人能及的。

韩复榘最经典的故事，就是在他刚满十二岁的时候就做了新郎。他的这段感情经历听起来还挺搞笑的。

话说当年韩复榘和一帮小朋友到县城里玩，正好遇见一个买艺的人，这个人叫陈才，耍了一会武艺之后卖起了狗皮膏药。韩复榘等人觉得没意思，就起哄要求卖艺的陈才继续表演武艺，于是双方就吵了起来。韩复榘这帮小子最终被陈才一顿臭骂还挨了打。韩复榘虽然是个十几岁的小孩，但是被欺负后不仅没有折服，而且还嘴里振振有词的，七个不服八个不愤的样子，巧合这个时候被一位姓高的老者看到，老高头心里琢磨：这小子谁家的娃？小小年纪竟有如此胆量，敢在习武之人面前逞强，这小子日后定会成大器。

这个姓高的老头，就是日后韩复榘娶的媳妇高艺珍的父亲，当时老高头事后拖人打听到了韩复榘的住址，因为自己膝下有个女人和韩复榘年龄相仿，于是老高头就认定韩复榘就是自己未来的姑爷。当即派人去了韩家说媒，韩复榘父母决得儿子整日游手好闲，到处惹事还不如早点成家，有个媳妇管着还能消停点，于是就满口答应了这门亲事。

韩复榘更是喜出望外，经过双方父母择定吉时良日后，韩复榘与高艺珍拜堂成了亲。年仅十二岁的韩复榘意外收获了一个漂亮的媳妇。

但是好景不长，开始的时候小两口还很亲热，但是也热乎劲一过，没过几年，韩复榘渐渐的感觉到没有什么意思啦，也厌倦了这种娶妻生子，日落而息的传统生活，慢慢的韩复榘开始沉迷于***，变得更加游手好闲，后来一发不可收拾，还欠了一***债。就这样不知悔改，嗜赌如命的韩复榘成了一个地痞无赖。

一个好端端的家庭就这样被韩复榘打破了，丈夫的一意孤行，妻子的无奈，最终在走投无路的情况下，当时二十岁的韩复渠无颜面对自己的家人选择了离开，在一个夜色朦胧的夜晚，韩复榘与妻子告别后，从此消失的无影无踪。

韩复榘的这一走，也成了他人生重要一个转折点，也铸就了一个军阀的诞生，至此韩复榘开始了他近三十多年的戎马生涯。

韩复榘为保势力，临陣逃脱，被蒋诱杀，后编造了许多笑话谣言，广为流传，，仅侯宝林一相声"关公战秦琼"就影响很广，那些如"车子都右边走那左边留给谁"，"不要大家都抢一个球，一人买一个"等太多不列举了。他是河北灞县人，在山东发迹，往往被误以为山东人，他绝非大老粗，他读过小学，读过私塾，是秀才之子，举人之婿，因笔墨功夫被冯王祥看中，从文秘做起，直到手掌十七万大军，担任大省***。大儒梁漱暝曾说，我印象中的他对儒学哲学颇为赞赏，曾读过许多孔孟理学。韩复榘听了梁的讲学后对梁很仰慕，極力支持梁漱溟的乡村建设计划，韩主政山东期间山东教育事业有很***展。

韩复渠当年在西北军以会打仗和通文墨发迹，说他是山村野夫有些夸张了，近代传言韩复渠大老粗一个，估计有当年时代因素，或许也是当年他有意为之，毕竟韩复渠是军阀嘛，军阀就得有军阀样子，要是成为儒将，那还了得

关于韩复渠乡野段子很多，这里举一例，真的有趣

话说韩复渠入主山东，坐镇济南，生平第一次离开窝棚，进入了大城市，开始城里人生活。小地方人，没见过世面嘛，这韩复渠呢第一次见点灯，感觉很稀奇，房间的灯一直亮了一夜。第二天早上，警卫员端着脸盆，拿着肥皂牙膏，进门伺候韩复渠起床，进门之后，发现老韩同学光着膀子，汗流浃背的正对着点灯吹气，边吹边骂：什么鬼东西，吹了一夜也吹不熄……

警卫员想笑没敢，放下洗漱用品就出去了。过了半个钟头，韩复渠喊警卫进来，说：兄弟辛苦啊，你这早饭嫩的还不错，就是那糕点不好吃，有点苦，不过长长的那玩意蛮好吃，甜甜的，汤也不错，下次加点盐弄少点，一盆太多了……

好家伙，这粗人不仅用嘴吹电灯，还把洗漱的肥皂牙膏连同洗脸水，当早饭给灭了

段子嘛，就当段子看，从一些韩复渠事迹中，可以发现其实他对山东贡献蛮大的

比如说他打击山东***，那个年代山东被列强祸害的可以，烟馆林立，农村都是乌烟瘴气。韩复渠主政山东后立志改变，让山东四海升平，对于乌烟瘴气，韩复渠打击力度很大，且雷厉风行，毒贩在他手中基本没有活路，吸食***的那些，有公职的开除公职，没公职的也强制戒毒，屡教不改以枪毙论处

这点，其实和今天的菲律宾总统杜特尔特很是相似

再比如韩复渠兴办教育，在他主政期间，不仅不截留教育资金，还加大教育投入，开办诸多教育学院，师范类的、医疗类的、职业技术类的，很多，今天的山东大学也是韩复渠创立的，从入其入主山东到抗战爆发，山东入校学生从50暴增到100万，可谓翻了一半……

总的来说，韩复渠虽是军阀，有不足之处，但其一生也是可圈可点，有当年学者评论，韩复渠是文人儒将，属旧知识分子范畴

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